时，给他讲"稼穑艰难"；骑马时，给他讲爱惜物力；乘船时，给他讲"水能载舟亦能覆舟"；在树下休息时，给他讲"曲木从绳则下，人君受谏则圣"。这位元封建帝王如此煞费苦心教诲太子，目的是维护世袭统治。这与我们说的大道理当然不能同日而语，但他不舍"精神哺育"、"以理教化"的做法却是很值得借鉴的。
思想政治工作怎麽样"疏导"呢?"他山之石，可以攻玉"。这 来妨借助"治水"略谈几点。
分而导之。治水泄洪，多在主河道两侧，采取各种分洪措施，将洪水分散成小股下汇，这就是"专则急，分则缓"的道理。凡看过四川都江堰的人，都会为我国劳动人民的这大着各水利工程而惊叹。看那汹涌奔腾的岷江之水，泻到灌县城西北的玉垒山前便一分二：一路倾入外江，一咱注入宝瓶口。由於水分两路，引入千百条灌溉泄洪渠道，不仅使汹涌的泯江井然有序，水患消除，而且使得川西平原活野千里，丰衣足食，人寿年富，号称"天府。"人的思想问题的形成，往往是各种矛盾的结合体，轻重缓急熔一炉，主观客观汇一体。有的青年长期精神不振，情绪低沉，究其原因，可能既有不求进取的思想因素，又有个性孤僻的心理成份，也可能还包含与同志关系紧张、身处逆境等客观原因。要错综复杂、纵横交织的各种矛盾面前是，不能茫然无绪，眉毛胡子一把抓，青菜萝卜一锅煮。而要善於抓住矛盾的"整条链子"，化急为缓，变重为轻，既牵"牛鼻子"，又会"弹钢琴"，红花绿叶紧相扶，内因外因分而治，最终求得分而导之的目的。
浚而导之。大河奔流，泥沙俱下，年久淤积，酿成水患。疏浚挖掘，清理河道，以致水下泄畅通，谓之"浚而导之"。做人的思想工作，也是一种"清淤"工作。清淤之日，便是疏通之时。思想上的"淤积"，有来自各种非无产阶级思想的渗入和侵袭，也有千百年来各种旧风俗、旧习惯的影响和阻力。长期以来，我们卓有成效地消除旧时留下的愚昧的落後的"淤积"，但这不意味着愚昧的落後的"孢子"不复存在，它们像放射性尘埃一样，飘浮在空间，污染着环境，毒害着人们，终於在"放火烧荒"的十年动乱中找到繁衍温床，"潘朵拉的盒子：转瞬间又被魔鬼打开，人们清除"淤积"，收拾灾难，更需要长久的工夫。因此，无论是做後进的思想工作，还是清理"环境污染"，都要明了淤积的程度和性质，学会凌而导之，坚持清淤不止。我们常说一个人思想後进，大抵都是长期积累的"慢性病"。"抗菌"和"耐药"性颇强，常常久治不愈、久感不化，这就更需清其淤积，治其根一，才能使思想渠水畅通，源头清澈如许，蠃得"金石"为开，浪子回头。
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思想政治工作怎麽样"疏导"呢?"他山之石，可以攻玉"。这 来妨借助"治水"略谈几点。
分而导之。治水泄洪，多在主河道两侧，采取各种分洪措施，将洪水分散成小股下汇，这就是"专则急，分则缓"的道理。凡看过四川都江堰的人，都会为我国劳动人民的这大着各水利工程而惊叹。看那汹涌奔腾的岷江之水，泻到灌县城西北的玉垒山前便一分二：一路倾入外江，一咱注入宝瓶口。由於水分两路，引入千百条灌溉泄洪渠道，不仅使汹涌的泯江井然有序，水患消除，而且使得川西平原活野千里，丰衣足食，人寿年富，号称"天府。"人的思想问题的形成，往往是各种矛盾的结合体，轻重缓急熔一炉，主观客观汇一体。有的青年长期精神不振，情绪低沉，究其原因，可能既有不求进取的思想因素，又有个性孤僻的心理成份，也可能还包含与同志关系紧张、身处逆境等客观原因。要错综复杂、纵横交织的各种矛盾面前是，不能茫然无绪，眉毛胡子一把抓，青菜萝卜一锅煮。而要善於抓住矛盾的"整条链子"，化急为缓，变重为轻，既牵"牛鼻子"，又会"弹钢琴"，红花绿叶紧相扶，内因外因分而治，最终求得分而导之的目的。
浚而导之。大河奔流，泥沙俱下，年久淤积，酿成水患。疏浚挖掘，清理河道，以致水下泄畅通，谓之"浚而导之"。做人的思想工作，也是一种"清淤"工作。清淤之日，便是疏通之时。思想上的"淤积"，有来自各种非无产阶级思想的渗入和侵袭，也有千百年来各种旧风俗、旧习惯的影响和阻力。长期以来，我们卓有成效地消除旧时留下的愚昧的落後的"淤积"，但这不意味着愚昧的落後的"孢子"不复存在，它们像放射性尘埃一样，飘浮在空间，污染着环境，毒害着人们，终於在"放火烧荒"的十年动乱中找到繁衍温床，"潘朵拉的盒子：转瞬间又被魔鬼打开，人们清除"淤积"，收拾灾难，更需要长久的工夫。因此，无论是做後进的思想工作，还是清理"环境污染"，都要明了淤积的程度和性质，学会凌而导之，坚持清淤不止。我们常说一个人思想後进，大抵都是长期积累的"慢性病"。"抗菌"和"耐药"性颇强，常常久治不愈、久感不化，这就更需清其淤积，治其根一，才能使思想渠水畅通，源头清澈如许，蠃得"金石"为开，浪子回头。
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