与日本企业接触较多的司都有一个印象，索尼是在所有日本企业当中最不像日本企业的一家公司。传统的日本公司，阶级观念很重，公司高层人员，很少40岁以下的年轻人。普遍英文说不好，不容易沟通，决策很慢也很保守。索尼给人的感觉就不一样，国际化的色彩很深，大多数人能说上一口流利的英文，出面谈判的年轻人也拥有决策权。整个公司出现一种年轻又有自信的氛围。索尼这个品牌，也像代表索尼的这一群年轻人一样，时尚、青春、自信与随和。赋予索尼这个品牌个性的人，是索尼最具传奇色彩的创始者盛田昭夫。
虔诚的价值观造就企业家

盛田是个天生的生意人，对於生意有着与生俱来的热情，对於每一次生意的机会，也有着独特的洞察力。这种特质很像中国着名的红顶商人胡雪岩，所不同的是盛田做生意的才能多，理想色彩极浓，一心一意地想将索尼发展成一个可以让日本人扬眉吐气的世界品牌。为了这个理想，不惜一切，做出一个又一个超乎常人的决定，付出一次又一次超乎常人的努力，在这些超凡的行为之後，建立伟大的索尼帝国。反观胡雪岩，运用与盛田相同的生意头脑与社交能力迅速获得巨大财富，却也在人脉关系褪尽之後，一次生意判断失误之下，庞大事业一夜之间灰飞烟灭。中日两国类似盛田昭夫与胡雪岩的故事，还在不停上演。一个一个红顶商人，在新中国
不断迅速崛起，又不断灰飞烟灭；一个一个企业家，在日本国，不断地从小到大，将企业推向世界。为什麽中国只能出现胡雪岩般的商人，而日本却能出现盛田昭夫般的企业家，关键在於虔诚的价值观。
马克斯韦伯在《基督新教与资本主义》这本书
谈到，一个宗教般虔诚的价值观，是西方世界创造出资本主义的大企业很重要的因素。政治学中有条真理，权力使人腐化，绝对的权力使人绝对腐化，没有人可以例外。信仰基督新教的人，创造财富的本身只是为了荣耀上帝，财富愈多愈能荣耀上帝，自己也就愈能得到满足。这种虔诚的价值观避免了一个企业家被金钱腐化，被权力腐化。在上帝跟前，他依旧渺小，依旧谦卑。谦卑渺小的企业总裁，可避免“威内而轻外”所犯的毛病；在研判局势、做出决策、采取行动时，依然像他创业时代敏捷有，热情激荡。反观一个家财万贯、妻妾成群的暴发户商人，在享受到金钱与权力所带来的快乐之後，早已不再是当年充满理想色彩的青年创业家。

商人以赚钱花钱为乐，企业家以创造更大价值为乐，商人一直待在马斯洛需求的最底层，沉迷于生理需求；而企业家待在马斯洛需求的金字塔顶尖，实现人世间自我价值的最大化。商人与企业家的差别，就在价值观，以及价值观背後对於原始需求的提升。
於是乎，我们可以看到一个与众不同的盛田，拒绝身为商人梦寐以求的大订单，只因为要创造一个没人认识的品牌
sony。顶住公司董事会的反对，坚持将公司原有的日式汉字名“东京通讯株式会社”改成大多数日本人不会念的英文名sony。为了sony国际化，举家迁移美国，开始长达20年135次横跨太平洋的旅程。每个星期工作6天，每天废寝忘食地工作，常常要干到午夜，甚至更迟。工作如此辛苦，却又乐此不疲，还能喜欢上百老汇大街某个通宵熟食店吃面粉丸子汤。135次横跨太平洋的旅程，代表着135次穿梭在东西文化之间的冲突与妥协，将自己变化成两栖动物，艰苦而又伟大地生存在陆地与水中。
培养下一代接班人

为索尼培养下一代的接班人，是盛田昭夫身为顶尖企业家另外一项专业的表现。他没有花精力在自己的两个儿子身上，而是花了六年时间，无数次的努力，说服大贺典雄这位让索尼从150亿美金营业额成长到450亿的总裁加盟索尼。早在大贺是个音乐系学生的时候，盛田就发现他成长为卓越企业家的潜质，即使在大贺前往欧洲深造音乐，并从事歌剧演唱的职业时，盛田仍不放弃他的努力，有时候甚至每周写一封信。盛田告诉大贺，只要加入索尼，有朝一日会成为索尼的总裁。大贺没有让盛田失望，不仅在工作上的表现杰出，为索尼完成菲律宾与哥伦比亚唱片公司等几项非常重要的合作案，

[1] [2] 下一页