2004-12-16 13:37:39     新浪财经       “这是最好的时期，也是最坏的时期；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信任的年代，也是怀疑的年代；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是失望的冬天；我们的前途无量，同时又感到希望渺茫；我们一齐奔向天堂，我们全部走向另一个方向……”这段《双城记》的开篇文字，描述中国市场的大多数品牌现状应该说是十分形象的。
　　嚼蜡忠诚度

　　随着国际与本土品牌营销战的日益升温，再加上本土品牌价格战等综合因素影响，在中国这个巨大而多元的市场，如今的消费者常常做的，是抛弃某个品牌而转向另一个品牌。而这一结局相信没有一家企业或品牌愿意到，于是很多企业家、专家们便大肆谈论起品牌忠诚度来，可最终也不会有谁能够确保消费者的忠诚不移。

　　笔者以为，在中国市场的这场竞赛中，消费者的对许多品牌的忠诚度尚未真正形成，因此，在推动品牌上的任何的努力，都极有可能为自己确立声望，赢得公众的信赖，从竞争中脱颖而出并且不断吸引一代接一代的中国消费者。

　　随着网络的兴起和个性消费时代的来临，热情的消费者希望他们所拥有的品牌能够成为一种表现个性的形式。为此，他们常通过品牌网站提出自己的想法和异议，也借助这个平台与更多的同品牌消费者进行互相交流，进而更深一步加强对该品牌的信任和希望。在网络等现代发达通讯联络工具的帮助下，企业与消费者的关系正逐渐发生深层的改变，力量对比的天平或者更倾向与消费者。很多新生的、融合时尚文化、充满鲜明个性、与网络一起成长的年轻品牌，正欣喜地享受着这种改变带来的利益。

　　甚至有越来越多消费者正习惯或试图地按照自己的想法改造产品和服务，以主人或者成员而不是单纯消费者的身份与品牌展开对话和交流，而一旦与某个品牌建立了这种关系，他们也将不再与该品牌若即若离，而开始变得更为主动的消费。

　　这种品牌关系已不同于味同嚼蜡的品牌忠诚度了，笔者将其定义为品牌崇拜。

　　品牌崇拜

　　所谓品牌崇拜，是指建立在消费者视作自己拥有该品牌的某些特权(话语权、建议权等)的基础上，对品牌的忠实有如宗教信徒般的关系，并且有意区别其它品牌的消费群针对所爱品牌而自我设立的一套规定明确、实施严格的价值体系制约。这群信徒(消费者)将该品牌提供的一系列的满足，包括物质、精神、个性等，自觉向其他消费者推介，同时还建立品牌爱好者网站，积极参加该品牌举办的各种活动，并为自己是某品牌的追随者而感到骄傲等。

　　大多数成功品牌经常炫耀其拥有极高的品牌忠诚度，依笔者之见还不如说是拥有品牌迷信度，仅仅是靠大量广告、宣传轰炸等建立起来的。

　　真正的品牌崇拜与迷信不一样，消费迷信几乎都是由虚荣心引起，大家都说这个品牌好，便也跟着用，比如我们口渴了经常会选择喝可口可乐和百事可乐等，但很可能并不认同两乐所宣扬的年轻时尚文化一样。

　　品牌崇拜与品牌迷信之间最大的区别在于，品牌崇拜是一种特定形式的思想观、消费观、生活观。品牌崇拜是通过产品、形象、个性、文化等各个方面展开整合的心理攻势，而不是单一的突破。

　　品牌崇拜的典范便是哈雷机车。

　　哈雷.戴维森这个拥有百年历史的摩托车品牌今年达到了71亿美元的品牌价值，由其赞助的消费者组织“哈雷车主社团”现有88.6万名成员。在哈雷品牌百岁生日之际，有多达25万名社团成员聚集哈雷基地密尔沃基共襄盛事。而哈雷机车的销量有一半都来自于这些老主顾的更换新车。

　　大多本土品牌依旧完全沉浸于规模效益的发展梦想中，而对与消费者建立独特的品牌崇拜关系毫无紧迫感，这对于今后全球化的竞争不能不说是一种隐忧。关于强化消费者品牌崇拜的深刻认识，并非只是年轻品牌或弱小品牌的事，在这个飞速变幻的市场环境里，很多跨品牌也已经意识到了与消费者建立特殊沟通交流的重要性和利益回报。比如品牌价值达到441亿美元的通用电气(ge)公司，就在其网站上开辟了诸如“ge画笔”之类的大众娱乐互动界面，包括全球最大的广告品牌之一奥美也采取了类

[1] [2] [3] 下一页