再去行的话，那么人类至今还处在蒙昧阶段，就不可能有现代的文明。孙中山还说：“夫习练也，试验也，探索也，冒险也，这四事者，乃人类文明之动机也。生徒之习练也，即行其所不知以达其欲能也；科学家之试验也，即行其所不知以致其所知也；探索家之探索也，即行其所不知以求其发见也；伟人杰士之冒险也，即行其所不知以建其功业也。由是观之，行其所不知者，于人类则促进文明，于国家则图致富强也”。（《孙文学说》）在前人已有经验的东西，我们可以由知而行；在前人尚没开拓过领域，我们只有“行所不知以致其知”，由行而致知，摸着石头过河，逐步总结经验，由个别的经验，积累系统的经验，再由系统的经验，上升为一般的规律，认识了一般的规律就算是获得知了。所以，孙中山的“行其所不知以致其知”的理论，是非常正确的。而知是一种观念的理性的活动，是尚未见之于客观的内在的观念，因此它不能包含在行的范围之内。毛泽东曾经说过，读书是学习，使用也是学习，而且是更好的学习。学习、认识的真正目的在于实践，在于指导人们各种社会实践活动，在于获得自强不息的精神基础和力量。所以，儒家强调的“知之笃行”，“学以致用”的观点是完全正确的。　　
　　孔子把如何实行仁德与学习当成一个整体来看，如果只知道实行仁德，而不好学习，缺乏知识，没有智慧，会产生很多弊端的。孔子问仲由说：“仲由啊！你听说过六种品德会带来六种弊病吗？”仲由回答说：“没有。”孔子说：“你坐下，我告诉你吧！爱好仁德不喜好学问，它的弊病是容易被人愚弄；爱耍聪明，却不喜好问问，它的弊病是放荡而无基础；喜爱诚实，却不喜好学问，它的弊病是容易被人利用，反而害了自己；喜爱直率，却不喜好学问，它的弊病是说话尖刻，中伤别人；喜爱勇敢，却不好喜爱学问，它的弊病是猛闯惹祸；喜爱刚强，却不喜爱学问，它的弊病是胆大妄为”。由此看出，孔子是多么注重学习，注重人的学问。这里实质上是说明，人越是爱学习，知识就越多，智慧就越丰富，因而就能在不同的环境中掌握到“度”，运用自己的智慧去应付各种复杂的情况。这从另一个侧面，说明了学习的重要性。　　
　　人要自强不息，首先要用知识来武装自己。“知识就是力量”，这是一句名言，也是真理。没有知识，就等于鸟没有翅膀，不能展翅高飞。人没有知识就不能在生活的海洋中，获得真正的自由，就不能更好的施展才能，做出更雄伟的事业来。　　　　　　　　　
　　二、奋斗不止
　　奋斗不止是一个企业家的最可宝贵的品格。《周易》的乾卦是一个刚健有为之卦，它告诉我们，应该怎样在事业中坚忍不拔地奋斗，才能获得成功，达到最佳的效果。坚忍不拔不是蛮干，而是要讲科学的，要分析目标实现的可能性，根本不可能实现的东西，不要去追求；能实现，但要经过努力能实现的有价值的目标，一定要坚忍不拔地去实现。同时，还要有正确的方法，选择最佳的实现步骤。乾卦将会给你以智慧。　　
　　乾卦是易卦之首，乾为天，为刚，为健，为龙，为马，乾代表刚健之物。天道刚健，人要效法天，自强不息。乾乾：勤奋努力。乾卦的卦辞代表事物发展的过程的渐进性和它的突变性，也代表人在奋斗事业过程中的曲折、困难以及如何对待这些困难的过程。　　
　　初九：潜龙勿用。　　
　　初九是八卦的爻题，初代表八卦的初位，九代表阳。《周易》认为奇数为阳，偶数为阴。一，三，五，七，九为阳；二，四，六，八，十为阴。初九表示乾卦的初爻是阳爻。“潜龙勿用”，是说：潜伏着的龙，还不宜发挥作用而有所作为。乾卦的《文言传》解释说：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也”。这段话是说：龙的刚健被隐藏起来了，坚强的意志不为世俗所改变，也不去争虚名，自己的主张顺利的时，就去实行；不顺利时的时候，就暂时放弃。坚定信念，而不动摇，这就是潜龙的德行。　
　　乾卦的这段爻辞，是指一个企业在初创阶段，还在进行资金筹集、产品开发，还没有生产出高质量产品，还没有在市场上占有一席之地，还没有获得经济效益的时候，即处在发展前的潜伏准备时期。处在这个时期的企业开拓者，会遇到很多的困难，一定要有坚强的意志，不要因为有困难而动摇自己的信念，不要急于成名，也不要因为一时不能成名而苦闷，更不要因为自己的事业不被人理解而苦闷，要有坚可拔的意志，去干好自己的要干的事。由于，处在初创的阶段，因而自己不能发挥更大作用，对人民，对国家也没有做出重大的贡献，是一条潜伏的尚未发挥作用的龙。　　
　　九二：见（现）龙在田，利见大人。　　
　　九二是乾卦的二爻，初、二代表地位，所以有“地（田）”之象。二爻为下之中位，下卦的二位代表人位，所以有“人”之象。这段爻辞是说，潜龙已经上升，出现于田野，有利见到大人。《文言传》说：“龙德而正中者

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