不同的新的看法。
　　 就现实的管理实践来看，我们应该着重探讨中国特色的管理方式，建立起具有中国文化传统的、又具有社会主义时代特色的领导学理论，吸收先进模范人物优秀品质，探求如何培养新的领导人格力和建立威信的问题。
　　 长期以来， 人们在探讨领导行为理论时， 提出了“两维四分理论”、“方格理论”和“ｐｍ模式理论”，这些理论的都把重点放在领导对象的探索上，很少重视领导者自身的问题。台湾学者凌文辁等人于1987年在ｐｍ领导模式的基础上提出了ｃｐｍ领导模式理论，ｃ：指品格取向；ｐ：绩效取向；ｍ：人际取向。“'绩效取向'的领导风格具有两个层面，计划和压力。'绩效取向'的领导必须依照计划，在指定的时间内解决机能发生的问题并完成目标，是一个以成就表现为本的领导风格。'人际取向'的领导主要是促进小组的稳定性。'人际取向'的领导者必需关怀和体恤员工的需要，来激励员工的士气，是一个以人为本的领导风格。'品格取向'的领导风格是要通过个人品德来树立领导者的威信，愿意牺牲小我、完成大我、不损害他人和不贪图功名利禄的高尚品格，才能获得下属的支持和拥护。最理想的领导是能同时发挥出以上三种领导风格，他们具有高尚的品格使人信服，具有优良的组织能力去达成目标和有效地激励员工的士气。”【注七】由此可见，一个优秀的、有效的领导者不只要注重绩效和人际关系，还要注重自身的品格和自己在员工中的威信，因此，提高领导者的道德品质，树立良好的威信具有重要的意义，无疑这应该是中国特色的领导模式。
　　 一个领导者要具备什么样道德品格？什么样的工作作风？才能有威信，才能发挥他的人格影响力？下面提出几个问题进行讨论：
　　 1、要克制自己的私欲
　　 孔子讲“克己复礼”，要克制自己的私欲使之合乎礼的规范；孟子讲“寡欲”，“养心莫善於寡欲”；荀子讲“节欲”，“欲需不可去，求其可节也。”“寡欲”是难于做到的，但是，“克己”和“节欲”不但可以做到，而且也是维持人类社会的有序与平衡所所须的，更是每一个公民，特别是领导者和管理者都必须这样作的。欲望是人类与生俱来的东西，每一个都生理的欲望、生存的欲望、享受的欲望、实现自己人生价值的欲望，人类所具有的生存和发展的欲望都是合理的，但是人的欲望不能膨胀到损害他人、危害社会的程度，所以应该节欲，克制自己的私欲。只有有仁爱之心、有利他价值观的人才可能有公心；一个利己主义者、自私自利的可怜虫是不会有公心的。个人主义、自私自利是一切犯罪和罪恶的根源。作为领导或管理者更应该加强自我修养，修养的过程就是克己的过程，克己的过程就是抑制私欲的过程。一个领导者或管理者的威信，他的人格力来源于他公心。克己奉公，无私奉献是威信、人格力的源泉。已故的、时刻都令人怀念的周恩来总理就是一个为人民的解放、为民族的振兴、为国家的独立与富强呕心历血、鞠躬尽瘁、死而后已的伟人，他在中国人民以及世界人民中都享有崇高的威信。焦裕录、孔繁森的英雄事迹之所以感人肺腑，就在于他们一心为公、一心为人民、克己奉公的高尚的道德情操。“心中只有人民，唯独没有自己”，这种高尚的道德感召力是永恒的，超越时空的。在建立社会主义市场经济的今天，领导者、管理者的克己奉公、一心为公的道德品质犹为重要。市场经济的最大优点是调动了人的积极性，创造了财富，但是它也诱发了人的贪欲，使一些人的欲望恶性膨胀。社会主义的市场经济就其本质来说，它应该发扬资本主义市场经济的优点，通过法律的、道德手段来抑制它的缺点。领导者、管理者应该在这个过程中起表率的作用，克制自己的私欲，自觉遵守法律，在市场经济的发展中超越自我，实现人格的完善。这样的领导才是有威信的领导者。
　　 但是，现在有的领导者完全丧失了全心全意为人民服务的宗旨，他们不但没有克制自己的私欲，并且让其恶性膨胀，因而丧失了人格，也丧失了自尊，根本不知世界上还“廉、耻”二字。他们贪污，受贿，金屋藏娇，瞟娼，公款赌博，卖官鬻爵，任人唯亲，权权交易、以权谋私、用权发财、权力消费、公费旅游等旧社会的一切腐败现象都在我们社会的各个政权部门滋生，旧社会没有的也创造出来了。政府官员、国家公职人员的腐败已经到了社会难以容忍的程度了，它不但破坏了党和政府的形象，而且失掉了民心。一个利欲薰心、私欲膨胀、贪污腐败的领导者是不可能有威信的。因为他已经丧失了人格，成了社会的蛀虫，成了人民群众唾弃的小人。一个有威信的、有人格影响力的领导，必须注重自己的道德修养，升华自己的人格，儒家理想的道德自觉就是“慎独”。“慎独”指高度的道德自觉，即使一个人单独处在某个地方的时候，也不作不道德的事情来。有人认为，这种“慎独”只不过是不切实际的空想，但是在实际生活中却

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