有不少的人已经达到了“慎独”的境界。因为一个人的道德自觉是一个人成为一个完善人格的内在要求，它不是给别人看的。作为一个领导者，特别是作为党政干部，更是应该要有高度的道德自律，克己奉公，一心为公，全心全意为人民服务。一个有廉耻之心领导就有可能成为一个优秀的、有影响力的干部。
　　 2、要学会沟通人际关系的本事
　　 学会做人的思想工作，要有踏实勤奋的工作作风。这要求领导者一方面要以身作则，严格要求自己，另一方面要尊重你的下属和员工，对人要宽厚，要关心员工的生活、利益和愿望；要虚心听取员工的意见，不要摆架子，以平等的态度对待员工；要言而有信，不讲不切实际的话，不无根据地乱许愿；要公平地、公正地对人对事，不徇私情；要不迁怒，不要把责任推给下级领导，不要对你的下级发脾气；对下属和员工要待之以诚。以诚为本的领导作风是最具人本色彩的。用儒家的话来说，就是要实行“己所不欲，勿施於人”的恕道。外国实行“走动式”的管理重在改善管理者与员工之间的人际关系。领导与员工之间建立起信任机制，就能提高领导的威信和影响力。
　　 3、要提高领导水平，学会运用领导的艺术
　　 领导是一种艺术，管理也是一种艺术，学会和正确运用领导艺术，对于提高领导的威信，增强领导的影响力具有十分重要的意义。在以人为本的思想在管理学中得到了普遍认可之后，在管理中认识人性，满足人性的需求，是一个现代领导者必须懂得的事情，儒家不断的对人性进行探索，其价值就在于此。在重视人，尊重人的基础上，如何调动人的积极性，发挥人的创造精神，把组织内部、企业内部各种人才的潜力都充分发挥出来，是一种高超的领导艺术。学会作人的工作是领导艺术的永恒主题。儒家强调管理手段的中和性，强调德治与礼法的结合，讲宽猛相济。也即是说，要自律管理与他律管理相结合，要刚柔结合，要摈弃纯强制的、以控制监督为重要手段的管理，要把人的积极性的发挥建立在自律的基础之上，强制的作为一种辅助的手段。这就要求不能忽视和放松对人的素质教育，教育人应该是管理的内容之一。所以，在西方的企业中都十分对人的教育和再教育，只有对高素质的人才有可能实施自律性的管理。在认识问题和处理问题上，都要坚持全面看问题的辩证方法。辩证分析的方法是唯一科学的方法，是任何时候都不应该忽视和放弃的。只有获得了全面正确的认识，才能有科学处理问题的方法。一个有高超艺术的领导者，一定是一个有威信的、能获得员工拥护的领导者；相反，如果一个领导缺乏领导艺术，不懂得科学的领导方法，甚至粗暴、专制，他一定是一个没有威信的、脱离群众的、不受群众欢迎的孤家寡人。为此，现代领导十分重视领导艺术的研究。实践也证明，那些获得成功的企业的领导者，他们都是十分讲究领导艺术的。
　　 4、要有果断的毅力去带领员工实现组织或企业的目标
　　 任何管理工作都是有目的的活动。“安民”、“富民”、“求治去乱”，或者说“齐家、治国、平天下”是儒家坚定不移的管理目标。在现代管理中，目标的选择、目标的优化、目标的实现是管理工作的重要内容之一。“富民”是社会主义一切经济活动的基本价值取向，也应该是每一个具体组织的管理活动的重要目标。一个组织、企业管理目标的现是这些组织、企业的获得效益的标志。在市场经济条件下，一个没有效益的、不能创造利润的企业丧失了存在的理由。企业创造的利润越多，它对社会的贡献就越大，社会给的回报也会更丰厚，因此，企业职工的收入、福利也随之而增长。企业职工在给社会创造价值，实现自己人生价值的同时，也改善了自己的生活状况。企业目标的实现，一要靠领导的远见卓识所作出的正确决策以及精心组织实施，二要靠全体职工的团结一致和奋发努力。管理目标的不断实现，利润年年不断的增长，职工生活水平的不断提高，就更能激励职工的积极性。企业创造的利润越丰厚，就越有利于富国富民，这样企业的领导在职工中必定是有崇高威信的。
　　 一个领导者的威信的获得和影响力的发挥，它是多种因素的综合体现，其中最重要的道德品质、作风以及由此而表现出来的人格力量。一个无限忠于党和人民事业的领导者，他把权力的获得看成是责任、服务和奉献。没有仁爱之心的人是不可能有公心的，只有有公心的人才是无私无畏的，人们熟习的白求恩是如此，孔繁森也是如此。 孔繁森援助西藏工作的任务已经完成，他本可以选择回到山东，但是服从了组织的需要，去艰苦的阿里工作。由于他对工作的极端负责任和对藏族人民的爱，他在去阿里上任的路上，就作调查，一到了狮泉河不顾长途放行的疲劳就马上开始工作，当他了解到藏族同胞生活十分贫困，十分困难时，他流出了眼泪，表现出他对人民的深忱的爱。为了改变阿里地区的落后面貌，他夜以继日地、不惜一切忘命地工作，想尽一切办法发展阿里地区的经济，

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