次制定、修改《职工培训法》，还连续公布了４个《五年职业能力开发基本计划》，还以此为中心颂布了数十个为了促进职业教育发展的法规，同时还提供了巨额的经济补助。现在，日本约有95％的企业开展了职业教育，60％的企业制订了职工短期培训计划，30％的企业制订了职工长期教育计划，20％的企业设立了专门的职工教育机构。每年参加学习的职工达3200万人之多。
日本的企业对职工的职业教育，不仅重视技术的培训，而且更重视对职工进行道德教育。他们之所以重视道德教育，是因为他们认为，道德的修养作为一种思想意识，对各方面都产生重要的影响，一个企业的职工的思想道德水平，决定这个企业发展的状况，对企业的发展有着不可估量的作用。松下幸之助说：“道德虽然是无形的，却也是至高无上的宝贵。技术当然重要，学问也重要，然而没有良好的品德修养，纵有技术、学问也不算完美”。一个人的行为受道德价值观的支配，一个道德修养高的人，就能自觉地发挥自己内在的潜力，尽力做好自己承担的工作。日本对职工进行的道德教育主要强调“归属意识”、“协作精神”、“积极性”等。松下电器公司对职工的教育，强调建立人性管教模式，重视职工的人格培养和精神教育。不仅要培养职工的专业知识，也要培训他们做正确的价值判断，培养职工的向心力以及细心精神。日本企业企图通过一系列培养，建立起人格完满的职工队伍。有一个人格完满的职工队伍的企业，也一定是一个优秀的集体。
日本重视国情教育。日本是一个岛国，国土小，人口多，资源匮乏。所以日本重视对职工进行国情教育，培养职工的危机感、紧迫感和竞争意识。日本的职业教育日益向高等教育化的方向发展。由于日本教育的普及，文化水平的普遍提高以及科学技术的发展，日本的职业教育不可避免要出现高等教育化的趋势。它主要表现在以下几个方面：１，教育对象由初中毕业生为主转向以高中毕业为主；２，培养的对象从以技术人员为主转向以管理人员为主。随着管理的现代化，要求以科学、技术和管理三者同时发展，这要求职工应该了解和掌握现代的管理知识。为此日本的职业德育广泛的开设了现代管理课程，把培养的重点转移到管理人员身上；３，高等职业教育机构的种类不断的增加。除战后初期建立起来的职业教育的高等教育机构外，七十年代以来，相继又成立了各种职业大学，广播电视大学，夜大函大和公开的讲座等等。
德国西门子公司之所以能持续发展，其秘也密在于重视培养和造就人才。德国西门子公司奉行一条原则，“人的能力是可以通过教育和不断的培训而提高的”，于是他们重视对人才培养，自己造就和培养人才。早在本世纪初就开始对从业人员进行正式的培训，后来公司建立了各类专门的培训学校，配备了专业培训教师。到目前，整个公司在国内外拥有60多个培训中心，700多名专职教师和近3000名兼职教师，开设了50余种专业课程。在公司37万职工中，每年参加定期和不定期培训的多达15万。公司每年用于培训和购置培训设备的资金多达6至7亿马克。培训的内容根据各个部门和实际需要的不同，而各有侧重，如生产性部门，特别注重对工段长进行培训，强调培养其技术专长之外的独创性和判断能力。对管理干部的培训尤为重视，专门在费尔达尔设立了管理干部培训中心和13个基层管理培训中心。对管理干部的培训，西门子公司针对基层、中层和高层管理职能和责任的不同而有不同的要求。对于基层和中层管理干部，着重培养他们的专业技术能力与激发和调动个人及团体力量的能力；对于高层管理干部，则着重培养他们的能将内部和外部利益协调统一为企业整体利益的能力。每年约有80名高级管理人员参加培训。正是由于西门子公司重视对人才的培训，才使该公司拥有一批富于进取精神的、掌握有高技术的而善于创新的人才，从而使公司成为世界超级企业。
二、 用人首先要知人、识人
古人有言曰：知人则哲，唯帝其难。要会用人，就得知人。不知人就不能很好地用人。但知人确实不是一件容易的事。
首先，从德行来分辨君子和小人，儒家是非常注意这一点的。在我国的古代典籍中“君子”和“小人”的内含十分广泛。赵纪彬教授曾著过一本书，叫做《论语新探》，他在这本书中对“君子”和“小人”进行了阶级分析，认为“君子”是指统治阶级，“小人”是指被统治阶级。其实，“君子”和“小人”的含义不仅仅只是如此，它们还是一个道德的范畴。“君子”是指德高行洁的人，“小人”是指德浊操薄的人。我们在这里只从道德范畴的角度来谈“君子”和“小人”的区别，目的在于能从道德的角度来对人进行分析，以便做到“知人”。
下面，我们首先看孔子及其儒家是怎样来界定“君子”和“小人”的。（１），君子很注重个人的德行修养，并且是
日本的企业对职工的职业教育，不仅重视技术的培训，而且更重视对职工进行道德教育。他们之所以重视道德教育，是因为他们认为，道德的修养作为一种思想意识，对各方面都产生重要的影响，一个企业的职工的思想道德水平，决定这个企业发展的状况，对企业的发展有着不可估量的作用。松下幸之助说：“道德虽然是无形的，却也是至高无上的宝贵。技术当然重要，学问也重要，然而没有良好的品德修养，纵有技术、学问也不算完美”。一个人的行为受道德价值观的支配，一个道德修养高的人，就能自觉地发挥自己内在的潜力，尽力做好自己承担的工作。日本对职工进行的道德教育主要强调“归属意识”、“协作精神”、“积极性”等。松下电器公司对职工的教育，强调建立人性管教模式，重视职工的人格培养和精神教育。不仅要培养职工的专业知识，也要培训他们做正确的价值判断，培养职工的向心力以及细心精神。日本企业企图通过一系列培养，建立起人格完满的职工队伍。有一个人格完满的职工队伍的企业，也一定是一个优秀的集体。
日本重视国情教育。日本是一个岛国，国土小，人口多，资源匮乏。所以日本重视对职工进行国情教育，培养职工的危机感、紧迫感和竞争意识。日本的职业教育日益向高等教育化的方向发展。由于日本教育的普及，文化水平的普遍提高以及科学技术的发展，日本的职业教育不可避免要出现高等教育化的趋势。它主要表现在以下几个方面：１，教育对象由初中毕业生为主转向以高中毕业为主；２，培养的对象从以技术人员为主转向以管理人员为主。随着管理的现代化，要求以科学、技术和管理三者同时发展，这要求职工应该了解和掌握现代的管理知识。为此日本的职业德育广泛的开设了现代管理课程，把培养的重点转移到管理人员身上；３，高等职业教育机构的种类不断的增加。除战后初期建立起来的职业教育的高等教育机构外，七十年代以来，相继又成立了各种职业大学，广播电视大学，夜大函大和公开的讲座等等。
德国西门子公司之所以能持续发展，其秘也密在于重视培养和造就人才。德国西门子公司奉行一条原则，“人的能力是可以通过教育和不断的培训而提高的”，于是他们重视对人才培养，自己造就和培养人才。早在本世纪初就开始对从业人员进行正式的培训，后来公司建立了各类专门的培训学校，配备了专业培训教师。到目前，整个公司在国内外拥有60多个培训中心，700多名专职教师和近3000名兼职教师，开设了50余种专业课程。在公司37万职工中，每年参加定期和不定期培训的多达15万。公司每年用于培训和购置培训设备的资金多达6至7亿马克。培训的内容根据各个部门和实际需要的不同，而各有侧重，如生产性部门，特别注重对工段长进行培训，强调培养其技术专长之外的独创性和判断能力。对管理干部的培训尤为重视，专门在费尔达尔设立了管理干部培训中心和13个基层管理培训中心。对管理干部的培训，西门子公司针对基层、中层和高层管理职能和责任的不同而有不同的要求。对于基层和中层管理干部，着重培养他们的专业技术能力与激发和调动个人及团体力量的能力；对于高层管理干部，则着重培养他们的能将内部和外部利益协调统一为企业整体利益的能力。每年约有80名高级管理人员参加培训。正是由于西门子公司重视对人才的培训，才使该公司拥有一批富于进取精神的、掌握有高技术的而善于创新的人才，从而使公司成为世界超级企业。
二、 用人首先要知人、识人
古人有言曰：知人则哲，唯帝其难。要会用人，就得知人。不知人就不能很好地用人。但知人确实不是一件容易的事。
首先，从德行来分辨君子和小人，儒家是非常注意这一点的。在我国的古代典籍中“君子”和“小人”的内含十分广泛。赵纪彬教授曾著过一本书，叫做《论语新探》，他在这本书中对“君子”和“小人”进行了阶级分析，认为“君子”是指统治阶级，“小人”是指被统治阶级。其实，“君子”和“小人”的含义不仅仅只是如此，它们还是一个道德的范畴。“君子”是指德高行洁的人，“小人”是指德浊操薄的人。我们在这里只从道德范畴的角度来谈“君子”和“小人”的区别，目的在于能从道德的角度来对人进行分析，以便做到“知人”。
下面，我们首先看孔子及其儒家是怎样来界定“君子”和“小人”的。（１），君子很注重个人的德行修养，并且是
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