见者也”。终：结果。知至知终，指可以预见事物发展到某个阶段时会产生什么结果。从管理学的角度看，市场经济是竞争很强烈的经济，如果我们对产品需求和市场动态没有预见性，将会带来严重的不利后果。若要无咎，必须要知至知终，始终保持勤奋进取，不断创新，不断开拓的精神，就能立于不败之地。
九四：或跃在渊，无咎。
《文言传》解释说：“君子进德修业，欲及时也。或跃在渊，自试也”。指一个企业即是开发出了很有销路、很有质量、很受欢迎的产品也不能一劳永逸地坐享其成，必须在新的基础上进一步开发新的产品，以进一步满足市场的需要。这就要求企业的经营者，要及时进德修业，开发自己新的产品，企业这时进入第二个相对的潜伏时期，即经过第一个发展的高峰期之后，进入一个相对的波谷时期，开发一个新的产品，需要信息、资金、技术、试验、成批生产等过程。这个潜伏过程的长短，取决于每个企业的不同情况。有的企业可能较长，有的企业可能较短。但是，这个潜伏的波谷时期，是第二个发展高峰的前奏，此时无声胜有声。如果某个企业不利用这个波谷时期来开发新的产品，这个企业的发展不可能有后劲，不可能蒸蒸日上。
九五：飞龙在天，利见大人。
《文言传》解释说：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也”。指由于第一个高峰期推出的产品获得了很好的企业形象，表场的声音，互相感应，爱好这类商品的人都来光顾新的产品，这样，这个企业名声大震，不但誉满全国，还誉满全球。为此，这个企业树立起了很好的企业形象，企业的发展达到最佳状态。
上九：亢龙有悔。
《象辞传》解释说：“亢龙有悔，盈不可久”。《文言传》说：“亢龙有悔，穷之灾也”。指一个企业经过创业、第一个高峰、低谷、再进入第二高峰，已经完成了发展的第一阶段，要向第二阶段转化了。因为事物发展到了极至的时候，必须要朝着相反方向转化，旧的平衡一定要打破，一定会有新的平衡来取代，因而《象辞传》说“盈不可久”。《周易》强调“亢龙有悔”，目的就是要人懂得事物发展的这一规律，懂得这个规律之后，就能驾驭这个规律，变盲目为主动。认为只知进而不知退，只知存不知亡，知得而不知失，不是有智慧的人，只有知进退又知存亡的人，才能算是有智慧的圣人。作为一个企业家懂得这个道理之后，一定要下决心不断开发新的产品，不但要创名牌，还要创名牌系列产品。并且要不断的改进名牌产品，就是企业发展第一时期的终结阶段，是为更大发展作准备的。事物的发展就是这样波浪似的前进着，波浪似的前进是合乎规律的前进。
《周易》乾卦的爻辞，表达了事物发展的渐进性、波浪性和间断性，这样的哲学辩证法对于企业管理具有重要的指导作用。
四、《周易》与市场的开拓
《周易》对商品交易、市场持肯定的态度。《系辞传》上说：“日中为市，致天下之民，天下之货，交易而退，各得其所”。认为民众把自己生产的商品拿到市场上去进行交换，各自满足自己的需要，是天经地义的事情，坤卦卦辞说：“利，西南得朋，东北丧朋”。十贝曰朋，贝，古代货币。这段卦辞是在预测到什么地方可以赚钱，到什么地方要赔钱。结论是西南方向能赚钱。《周易》肯定了这种通过商品交换而获得的利。但是，古代的商品交换是自发的、小规模的交换。现代的市场经济是自觉的、有计划的、开创性的、竞争性的、世界性的商品经济。这就要求开拓市场，而且要不断开拓新的市场。同样《周易》也能为现代的市场开拓提供无穷的智慧。
《周易》的象主要是由卦象和爻象来构成的。爻象有“一 一”、“一”两个符号表示：“一 一”表示阴“一”表阳阳。卦象由阴阳两个爻画组成，卦有经卦和别卦之分，别卦由八个经卦组成，八经卦的卦画是，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。八经卦的三爻代表天地人三才，由三才构成一个宇宙模式。由八经卦组成的六十四别卦，每卦由六爻组成，五六代两爻表天道的阴阳，三四两爻代有人道的仁义，初二两爻代表地道的刚柔，同样构成一个宇宙模式。
从管理学的角度看，这个模式是一个市场开拓的模式。天代表大环境，代表全国市场或国际市场；地代表小环境，代表当地市场；人代表主体，代表自己的企业，代表经营者和商品生产者。在这个模式中人、企业是主体，是中心。因此开拓主要在于人，在于企业的经营者。从宏观上看，要掌握天时、地利、人和。即做到企业与外界大小市场信息的交流与反馈，做到能量输入与输出的和谐，市场的开拓。在产品质量的基础上，重在企业形象塑造。企业形象不仅仅在于它的外在标志，更重要的在于它的内涵，在于消费者对企业的产品质量、信誉程度所形成的想法或看法。企业形象的塑造，主要在于与消费者
九四：或跃在渊，无咎。
《文言传》解释说：“君子进德修业，欲及时也。或跃在渊，自试也”。指一个企业即是开发出了很有销路、很有质量、很受欢迎的产品也不能一劳永逸地坐享其成，必须在新的基础上进一步开发新的产品，以进一步满足市场的需要。这就要求企业的经营者，要及时进德修业，开发自己新的产品，企业这时进入第二个相对的潜伏时期，即经过第一个发展的高峰期之后，进入一个相对的波谷时期，开发一个新的产品，需要信息、资金、技术、试验、成批生产等过程。这个潜伏过程的长短，取决于每个企业的不同情况。有的企业可能较长，有的企业可能较短。但是，这个潜伏的波谷时期，是第二个发展高峰的前奏，此时无声胜有声。如果某个企业不利用这个波谷时期来开发新的产品，这个企业的发展不可能有后劲，不可能蒸蒸日上。
九五：飞龙在天，利见大人。
《文言传》解释说：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也”。指由于第一个高峰期推出的产品获得了很好的企业形象，表场的声音，互相感应，爱好这类商品的人都来光顾新的产品，这样，这个企业名声大震，不但誉满全国，还誉满全球。为此，这个企业树立起了很好的企业形象，企业的发展达到最佳状态。
上九：亢龙有悔。
《象辞传》解释说：“亢龙有悔，盈不可久”。《文言传》说：“亢龙有悔，穷之灾也”。指一个企业经过创业、第一个高峰、低谷、再进入第二高峰，已经完成了发展的第一阶段，要向第二阶段转化了。因为事物发展到了极至的时候，必须要朝着相反方向转化，旧的平衡一定要打破，一定会有新的平衡来取代，因而《象辞传》说“盈不可久”。《周易》强调“亢龙有悔”，目的就是要人懂得事物发展的这一规律，懂得这个规律之后，就能驾驭这个规律，变盲目为主动。认为只知进而不知退，只知存不知亡，知得而不知失，不是有智慧的人，只有知进退又知存亡的人，才能算是有智慧的圣人。作为一个企业家懂得这个道理之后，一定要下决心不断开发新的产品，不但要创名牌，还要创名牌系列产品。并且要不断的改进名牌产品，就是企业发展第一时期的终结阶段，是为更大发展作准备的。事物的发展就是这样波浪似的前进着，波浪似的前进是合乎规律的前进。
《周易》乾卦的爻辞，表达了事物发展的渐进性、波浪性和间断性，这样的哲学辩证法对于企业管理具有重要的指导作用。
四、《周易》与市场的开拓
《周易》对商品交易、市场持肯定的态度。《系辞传》上说：“日中为市，致天下之民，天下之货，交易而退，各得其所”。认为民众把自己生产的商品拿到市场上去进行交换，各自满足自己的需要，是天经地义的事情，坤卦卦辞说：“利，西南得朋，东北丧朋”。十贝曰朋，贝，古代货币。这段卦辞是在预测到什么地方可以赚钱，到什么地方要赔钱。结论是西南方向能赚钱。《周易》肯定了这种通过商品交换而获得的利。但是，古代的商品交换是自发的、小规模的交换。现代的市场经济是自觉的、有计划的、开创性的、竞争性的、世界性的商品经济。这就要求开拓市场，而且要不断开拓新的市场。同样《周易》也能为现代的市场开拓提供无穷的智慧。
《周易》的象主要是由卦象和爻象来构成的。爻象有“一 一”、“一”两个符号表示：“一 一”表示阴“一”表阳阳。卦象由阴阳两个爻画组成，卦有经卦和别卦之分，别卦由八个经卦组成，八经卦的卦画是，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。八经卦的三爻代表天地人三才，由三才构成一个宇宙模式。由八经卦组成的六十四别卦，每卦由六爻组成，五六代两爻表天道的阴阳，三四两爻代有人道的仁义，初二两爻代表地道的刚柔，同样构成一个宇宙模式。
从管理学的角度看，这个模式是一个市场开拓的模式。天代表大环境，代表全国市场或国际市场；地代表小环境，代表当地市场；人代表主体，代表自己的企业，代表经营者和商品生产者。在这个模式中人、企业是主体，是中心。因此开拓主要在于人，在于企业的经营者。从宏观上看，要掌握天时、地利、人和。即做到企业与外界大小市场信息的交流与反馈，做到能量输入与输出的和谐，市场的开拓。在产品质量的基础上，重在企业形象塑造。企业形象不仅仅在于它的外在标志，更重要的在于它的内涵，在于消费者对企业的产品质量、信誉程度所形成的想法或看法。企业形象的塑造，主要在于与消费者
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