的沟通，在于产品的质量和信誉。
八卦的卦象不但有它外在的形式，而且有它的内涵。如乾卦，其内涵是为天、为阳、为刚，为金，为马、为健、为玉、为头，为头，总之，一切刚健有力的事物及其属性，均为乾卦的内涵；如坤卦的内涵为阴、为地、为柔、为顺、为土，一切柔顺的事物及其属性均是坤卦的内涵；如震卦的内涵为雷、为电、为春、为车；巽卦的内涵为风、为木、为入；坎卦的内涵为水、为月、为陷、为冬；离卦的内涵为火、为明、为日、为电、为夏；艮卦的内涵为山、为土、为手；兑卦的内涵为泽、为金、为悦、为秋等等。一个企业的形象要像八卦的形象那样，一说出它的卦名，就马上能说出它的内涵。即要把企业的形象铭刻在消费者心中。天天打广告的企业，不一定就有好的企业形象。
处于宇宙中心的人，要不断的与天地进行信息交流和能量交流才能生存，同样，一个企业也必须不断地与市场进行信息或能量交流才能生存，如泰卦的《彖辞》说：“天地交而万物通，上下交而其志同也”。《象辞》说：“天地交，泰”。泰者，通也。内外信息沟通，市场就能得到开拓，企业也就随之享通。信息不通事业就不可能发达。如否卦，《彖辞》：“天地不交而万物不通也，上下不交在而天下无邦也”。《象辞》：“天地不交，否”。否者，闭塞不通也。一个企业，如果与市场的信息不通，则必停滞不前，没有发展前途。由此可见，信息交流是十分重要的。
从八卦的模式中说明，要开拓市场，首先立足于当地的市场，而眼睛要盯着更大的市场，一个企业的立足点是在当地或国内市场。在八卦中，人居中位，他的立足地是初、二是两爻，这两爻代表当地的市场，首先要树立良好的企业形象，在当地市场站稳脚跟，晋卦的卦象进一步说明了这个问题。晋卦是下坤上离，坤为地，离为日，为明。晋卦的卦象是日出地上，《象辞》说：“日出地上，晋”。《彖辞》说：“晋，进也。“即是说，晋卦的内涵是前进、上升的意思。日出地上，光芒四射，不断上升。这个卦象也说明，一个企业只有占领了市场，特别应该首先占领本地市场之后，才能不断的前进，前途光明，就是要树立良好的企业形象来扩大企业的影响，就像日出地上一样，使其影响扩展到四方。相反，如果不重视自己企业形象的塑造，即是有很好的产品，也难以很好的效益。再如明夷卦的卦象”日入地中，下离上坤”《彖辞》说：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难”。此卦是内文明而外柔顺，是说一个企业即是有很好的内部管理、有新的产品开拓、有好的产品质量、没有很好的企业形象扬名于外、被柔所蔽，阳刚之气没得到散发，因而这个企业就不顺，甚至可能要蒙受大难。这时说明企业形象的重要性。
五，《周易》与育人用人
人才的选择和使用是一个企业生存的根本，所以日本松下电气公司把他们的公司规定为是“培育人才的公司”。“拥有第一流的人才，就会有第一流的计划、第一流的组织、第一流的领导”。“缺乏人才的组织等于亡灵”。一个国家，一个民族，一个企业，不培育人才，不爱惜人才，不尊重人才，不善于使用人才，肯定是没有希望的。
我们民族重视人才的优良传统也明显地表现在《周易》中，《周易》十分强调育人。《观卦•象辞》说：“风行天上，观，先王以省方，观民设教。”《贲卦•彖辞》说：“刚柔交错，天文也；文明为止，人文也；观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。《无妄卦•象辞》说：“天下雷行，物以无妄；先王以茂对时育万物”。茂：勉励；对时：指抓住时机。要求要勤奋地不失时机地育人育物。《恒卦•彖辞》说：“日月得天而能久照。四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成”。“化成”就是进行全国性教化，培育人才。《恒卦•彖辞》说：“观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣”。“不忒”：没能差错而有规律。“神道”：指阴阳变化莫测之道。神道设教：指用阴阳之道来教化人民，使人民掌握智慧之道。总之，《周易》十分重视对民众的教化和培育。
《周易》主张养贤和尚贤，大畜卦的《彖辞》说：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食，吉，养贤也。利涉大川，应乎天也”。要尚贤、养贤、用贤。所谓贤人是指仁人，具有大德之人，能完成大业的人。“仁人”能实践仁德，不自私，能利人；行为合于礼法，有坚定的意志，做事踏实，做不少利民利国的事情，却又不居功自傲。“大业”指能使百姓富有。“小人”指无仁德之人，《系辞传》下说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，小惩而大诫”。“小人以为小善为无益而弗为也，以小恶无伤弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解”。所以《周易》主张用贤人，而不要用小人，用贤人才能成就事业。同时还不要用无才干的人。如鼎卦九四爻辞说：“鼎折
八卦的卦象不但有它外在的形式，而且有它的内涵。如乾卦，其内涵是为天、为阳、为刚，为金，为马、为健、为玉、为头，为头，总之，一切刚健有力的事物及其属性，均为乾卦的内涵；如坤卦的内涵为阴、为地、为柔、为顺、为土，一切柔顺的事物及其属性均是坤卦的内涵；如震卦的内涵为雷、为电、为春、为车；巽卦的内涵为风、为木、为入；坎卦的内涵为水、为月、为陷、为冬；离卦的内涵为火、为明、为日、为电、为夏；艮卦的内涵为山、为土、为手；兑卦的内涵为泽、为金、为悦、为秋等等。一个企业的形象要像八卦的形象那样，一说出它的卦名，就马上能说出它的内涵。即要把企业的形象铭刻在消费者心中。天天打广告的企业，不一定就有好的企业形象。
处于宇宙中心的人，要不断的与天地进行信息交流和能量交流才能生存，同样，一个企业也必须不断地与市场进行信息或能量交流才能生存，如泰卦的《彖辞》说：“天地交而万物通，上下交而其志同也”。《象辞》说：“天地交，泰”。泰者，通也。内外信息沟通，市场就能得到开拓，企业也就随之享通。信息不通事业就不可能发达。如否卦，《彖辞》：“天地不交而万物不通也，上下不交在而天下无邦也”。《象辞》：“天地不交，否”。否者，闭塞不通也。一个企业，如果与市场的信息不通，则必停滞不前，没有发展前途。由此可见，信息交流是十分重要的。
从八卦的模式中说明，要开拓市场，首先立足于当地的市场，而眼睛要盯着更大的市场，一个企业的立足点是在当地或国内市场。在八卦中，人居中位，他的立足地是初、二是两爻，这两爻代表当地的市场，首先要树立良好的企业形象，在当地市场站稳脚跟，晋卦的卦象进一步说明了这个问题。晋卦是下坤上离，坤为地，离为日，为明。晋卦的卦象是日出地上，《象辞》说：“日出地上，晋”。《彖辞》说：“晋，进也。“即是说，晋卦的内涵是前进、上升的意思。日出地上，光芒四射，不断上升。这个卦象也说明，一个企业只有占领了市场，特别应该首先占领本地市场之后，才能不断的前进，前途光明，就是要树立良好的企业形象来扩大企业的影响，就像日出地上一样，使其影响扩展到四方。相反，如果不重视自己企业形象的塑造，即是有很好的产品，也难以很好的效益。再如明夷卦的卦象”日入地中，下离上坤”《彖辞》说：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难”。此卦是内文明而外柔顺，是说一个企业即是有很好的内部管理、有新的产品开拓、有好的产品质量、没有很好的企业形象扬名于外、被柔所蔽，阳刚之气没得到散发，因而这个企业就不顺，甚至可能要蒙受大难。这时说明企业形象的重要性。
五，《周易》与育人用人
人才的选择和使用是一个企业生存的根本，所以日本松下电气公司把他们的公司规定为是“培育人才的公司”。“拥有第一流的人才，就会有第一流的计划、第一流的组织、第一流的领导”。“缺乏人才的组织等于亡灵”。一个国家，一个民族，一个企业，不培育人才，不爱惜人才，不尊重人才，不善于使用人才，肯定是没有希望的。
我们民族重视人才的优良传统也明显地表现在《周易》中，《周易》十分强调育人。《观卦•象辞》说：“风行天上，观，先王以省方，观民设教。”《贲卦•彖辞》说：“刚柔交错，天文也；文明为止，人文也；观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。《无妄卦•象辞》说：“天下雷行，物以无妄；先王以茂对时育万物”。茂：勉励；对时：指抓住时机。要求要勤奋地不失时机地育人育物。《恒卦•彖辞》说：“日月得天而能久照。四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成”。“化成”就是进行全国性教化，培育人才。《恒卦•彖辞》说：“观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣”。“不忒”：没能差错而有规律。“神道”：指阴阳变化莫测之道。神道设教：指用阴阳之道来教化人民，使人民掌握智慧之道。总之，《周易》十分重视对民众的教化和培育。
《周易》主张养贤和尚贤，大畜卦的《彖辞》说：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食，吉，养贤也。利涉大川，应乎天也”。要尚贤、养贤、用贤。所谓贤人是指仁人，具有大德之人，能完成大业的人。“仁人”能实践仁德，不自私，能利人；行为合于礼法，有坚定的意志，做事踏实，做不少利民利国的事情，却又不居功自傲。“大业”指能使百姓富有。“小人”指无仁德之人，《系辞传》下说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，小惩而大诫”。“小人以为小善为无益而弗为也，以小恶无伤弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解”。所以《周易》主张用贤人，而不要用小人，用贤人才能成就事业。同时还不要用无才干的人。如鼎卦九四爻辞说：“鼎折
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