胡侃     2004-11-11 16:25:36     博锐管理        记者：可以看出，当前古井提出行为判定标准的问题，是以“合理利益”来衡量一切，来判定行为的是非、善恶。它承认了，人对于合理利益的追求是符合人性的，也是其生存的基本保障，鼓励大家可以为了自己的合理利益而努力奋斗。


王效金：是的。人为什么要工作？在过去，我们会说是为了革命而工作，是为了实现共产主义而奋斗终生。我认为，为了革命而工作，为了实现共产主义而奋斗终生是我们的最高行为标准。但是，在市场经济条件下我们为什么要工作呢？我认为最基本的有两点：一是我们的“胃动力”。因为通过工作我们可以获得报酬，可以生存下去，否则你就会饿死，生存不下去，所以在现实生活中，言不及利是虚伪的，也是不可能的；二是我们要为了快乐而工作。作为一个人不能只是饱食终日，还要有生活中的乐趣，要有价值的体现，那么你就应该为了快乐而工作，这也就是古井一再倡导的“简单而快乐的工作”。为什么说这两点是最根本的呢？就是因为如果我们有了生存这种保障，同时为了快乐而去努力工作，那么我们对社会也将做出更大的贡献。同时，社会和企业也会给我们供一定的保障。我认为，从这两点来理解就是最基本的人性。

在古井的这次活动中，我时常说这样一段话来阐释古井员工的新行为判定标准：在战争年代，黄继光堵枪眼，董存瑞手举炸药包炸碉堡，应该讴歌，应该赞美，应该对他们的英雄行为表示崇高的敬意！但是，也不必要求所有的战士都这样做，对没有这样做的战士去拷打他们的灵魂。在改革开放的今天，对那些不计名利，不计报酬，敬业奉献的模范人物也应该去讴、去赞美，保持对他们的崇高敬意，但是也不必对那些为自己的合理私利而工作、而劳动的人予以排斥，甚至去拷打他们的灵魂！我们应该从制度上、从规则上来鼓励大家都为自己的合理利益而努力工作、诚信劳动，都为自己的合理利益去行使监督权和约束权。我想，这样更符合当前社会主义初级阶段人民的思想，更符合当今的国情。

所以说，古井提出“三个人人”行为标准正是基于对人性的理解，对人力资源的尊重从根本上找到了发挥员工聪明才智的催化剂与原动力，这也应当成为每个古井人行为的基本的、最低的判定标准。我想，也只有这样，古井才能彻底地告别虚幻，告别神话，从虚无缥缈中走出来，从圣坛上走下来。才能踏在一块更加坚实的土地上，扎扎实实，稳步建设真正属于我们自己的家园。

记者：从你刚才的阐释中，使人感到古井“三个人人”的行为判定标准确是很新鲜，很正确，很有现实意义！这样的行为判定标准不仅适合于企业员工，也适合于各行各业的从业人员，哪怕是个体小商贩，大家都可以把这种标准作为自己基本的职业准则。这是类追求人性、自然、舒适的一种趋势。

王效金：不错。员工通过讨论也认为，这个新的行为判定标准是有普遍适用性的！进一步来具体理解这“三个人人”的较深含义，可以看到：“努力工作”是对我们工作状态的要求，它要求我们要不折不扣地完成任务，努力做好自己的本职工作；要有颗上进心，要经常给自己加压，树立危机意识和与时俱进的精神；同时要有开放的竞争意识，要把己当作市场竞争的第一要素，务必使同样的一项工作比同行业其他企业产生出更多的附加值，能为企业提供超越其他对手的竞争力。只有这样，才能自我加压、自我突破、自我超越，才能通过个人有创造性、有高附加值的工作来获得自己最大的合理利益，实现个人与企业的双赢！

“诚信劳动”是个人获得合理利益的基础与过程。“企业是老实人的天下，是诚信者的居所”，一个人光有一种上进的状态还是不够的，只有真正弯下腰来老老实实做人，实实在在做事，按照客观规律办事，按规章制度办事，不搞花架子，才有可能为企业带来效益，为自己带来利益、带来成功！所以，我在定这三句话的时候，第一句话就是“人人都为自己的合理利益而努力工作”。这是对工作状态的要求。但努力工作的人不一定就是一个诚信劳动的人，所以又用第二句话来递进，“人人都为自己的合理利益而诚信劳动”。比如说，有人搞假冒伪劣，他也非常辛苦，非常努力，但他是不诚信的。这两句话，一个是要求我们的员

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