不会做了。长远看,两种情况都会伤害利润。”
诱惑二:“我的员工没有足够的才干”
人们总是觉得有些工作太简单,不需要任何才干,如酒店客房清洁工、电话销售员和医院服务员等。
由于受这种传统智慧的误导,许多经理为这些职位选人时根本不顾及候选人是否具备所需才干,结果,他们雇了一支完全用错地方的队伍——数千名鄙视自身工作的员工,他们是出于某种原因不得不选择这项工作。陷入困境的经理们只好求助于“管、卡、压”。他们制定了像《圣经》那么厚的工作守则,希望藉此把工作简化成“连傻子都能干”。他们的理由是:“如果我给员工选择的机会,那他们中很多人就会利用这种自由来做错误的选择。”
诱惑三:“别人都是不可信任的”
有的经理即使选对了才干,也会因为骨子里对别人不信任而把事情弄糟。这种不信任可能源于一种内心深处的不安全感,也可能被包装成一种理性的结论——“我认为人类归根结底是自私的,所以大多数人只要认为不会受惩罚,就会偷工减料”。
这种经理每每想到有人在耍他们,就坐立不安,惟有借助规章来管束员工。他们用规章编织一面大网来笼罩自己的世界,认定惟有“管、卡、压”才能防止员工做错事。
生性多疑对于某些工作也许是不可或缺的——比如律师或调查报道,但对于经理这行,它却是致命的。
诱惑四:“有些结果无法界定”
许多经理说,有些结果是无法界定的。既然你无法界定正确的结果,就只能规定正确的步骤了,这是唯一避免混乱的方法。
这种观点固然令人同情,但并不明智。这些经理过早放弃了努力。某些岗位的结果虽然难以界定,但并不等于无法界定。它只说明这些结果并不一目了然,而需要你仔细思考。
例如许多公司已经意识到,经理如何对待员工是企业文化的重要容之一,但许多公司并没有从员工情感结果——“我们希望我们的员工有这样的感受”——的角度去界定企业文化,而是“文化”分解成若干步骤——“这就是所有经理/领导者应该做的”。
盖洛普的研究发现,通过界定结果来测量“文化”的确不是件容易的事,但值得你为它努力。如果公司把花在界定管理风格上的精力用来界定正确的员工结果,那么所有的人都将受益,公司会提高效益,人力资源部会更欢迎,员工会更加信任公司,而经理们终于各得其所了。
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诱惑二:“我的员工没有足够的才干”
人们总是觉得有些工作太简单,不需要任何才干,如酒店客房清洁工、电话销售员和医院服务员等。
由于受这种传统智慧的误导,许多经理为这些职位选人时根本不顾及候选人是否具备所需才干,结果,他们雇了一支完全用错地方的队伍——数千名鄙视自身工作的员工,他们是出于某种原因不得不选择这项工作。陷入困境的经理们只好求助于“管、卡、压”。他们制定了像《圣经》那么厚的工作守则,希望藉此把工作简化成“连傻子都能干”。他们的理由是:“如果我给员工选择的机会,那他们中很多人就会利用这种自由来做错误的选择。”
诱惑三:“别人都是不可信任的”
有的经理即使选对了才干,也会因为骨子里对别人不信任而把事情弄糟。这种不信任可能源于一种内心深处的不安全感,也可能被包装成一种理性的结论——“我认为人类归根结底是自私的,所以大多数人只要认为不会受惩罚,就会偷工减料”。
这种经理每每想到有人在耍他们,就坐立不安,惟有借助规章来管束员工。他们用规章编织一面大网来笼罩自己的世界,认定惟有“管、卡、压”才能防止员工做错事。
生性多疑对于某些工作也许是不可或缺的——比如律师或调查报道,但对于经理这行,它却是致命的。
诱惑四:“有些结果无法界定”
许多经理说,有些结果是无法界定的。既然你无法界定正确的结果,就只能规定正确的步骤了,这是唯一避免混乱的方法。
这种观点固然令人同情,但并不明智。这些经理过早放弃了努力。某些岗位的结果虽然难以界定,但并不等于无法界定。它只说明这些结果并不一目了然,而需要你仔细思考。
例如许多公司已经意识到,经理如何对待员工是企业文化的重要容之一,但许多公司并没有从员工情感结果——“我们希望我们的员工有这样的感受”——的角度去界定企业文化,而是“文化”分解成若干步骤——“这就是所有经理/领导者应该做的”。
盖洛普的研究发现,通过界定结果来测量“文化”的确不是件容易的事,但值得你为它努力。如果公司把花在界定管理风格上的精力用来界定正确的员工结果,那么所有的人都将受益,公司会提高效益,人力资源部会更欢迎,员工会更加信任公司,而经理们终于各得其所了。
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