企业家就是战场上的将军。”
1994年底，汪海将双星集团分布在各地的经营公司重新规划，成立了所谓“八大战区，工贸一体”的经营机制。“在此之前，双星生产经营的顺序基本上是工厂—经营公司—市场，以产定销。如果工厂盲目生产，必然造成生产与市场的脱节。而“工贸一体”就把原来的顺序颠倒过来，即：市场—经营公司—工厂，以销定产。各战区总经理的职责不再是想办法推销工厂的产品，而是根据市场的变化和需求来组织指挥生产经营。”
八大战区也就是8个总公司，使集团的自营销售从四面八方游击战转为以中心城市为依托向四面辐射的阵地战。这些公司在所在地区又建立了数量上千的双星连锁店、专卖店，这又将阵地战推向了遍地开花的地雷战。这种步步为营的强大攻势，使双星国内市场的阵地更为稳固，也为发展壮大提供了强大保障。
在双星集团总部，十大生产基地大门口，人们惊奇地看到，门前立着的吉祥物不是狮子，而是一黑一白两只穿了双星鞋的猫雕塑。那只黑猫，脸上略显憨态，正尽职尽责地紧紧抓着一只耗子，同时还瞪圆了眼睛盯着前方，在找寻着下一个目标。那只漂亮的白猫不但不抓耗子,还在与耗子戏玩。塑像的底座上分别镌刻着:“不管白毛黑猫，抓住老鼠就是好猫；不管说三道四，双星发展是硬道理”。这两句话淋漓尽致地道出了双星人的企业发展观。
汪海用了邓小平的“猫论”。他中意“黑猫”精神——埋头务实抓耗子、抬头创新看方向。检验的标准就一个：工作有没有带来效益、事业是不是发展了。发展了、有效益了，就是“好猫”！双星集团的“用人之道”可给人一个启示——打破身份、专业、年龄、性别、区域界限，畅通技能型人才、技术型人才、管理型人才、领导型人才的发展渠道，为每名员工创造了平等的机会。
双星的干部有一个普遍的感受是双星的“官”不好做，原因在于双星的干部是“黑板干部”，今天干好了，名字就在上面，哪天干得不称职了，名字就可能立刻被抹掉。时刻处于变动之中，双星干部又称“动态”干部。
汪海常说:“一个企业家没有能力在挑战面前沉着冷静就不配作为一个优秀的企业家，市场之上，企业经营和打仗差不多，企业家应该是战地指挥家”。
应用儒家文化的企业
荣氏家族 荣氏家族的崛起始于十九世纪末。当时西方经济思想大量传入中国，荣宗敬与荣德生两兄弟逐渐悟到办实业更能赚钱，遂于1901年在无锡北塘大街兴办茂兴面粉厂，到抗战前夕，荣家小面粉厂已发展成为拥有包括12家面粉厂、9家纺织厂共30 多个企业的三新企业集团公司，荣氏兄弟也被称为中国的“面粉大王”、“棉纱大王”。据了解荣氏兄弟的创业成功受益于大学》之“明德”等其它儒家思想。
台塑集团 著名台湾“塑料大王”王永庆的儒家经营哲学就是成功的一例。王永庆认为，一个公司经营的成功，人的因素很大，属于人的经验、管理、智慧、品行、观念、勤奋等等的无形资源比有形的更重要，这里诸多无形条件中的核心是儒家的“仁”、“礼”、“信”，离开儒家管理思想，企业只能是一盘散沙。他认为，企业经营虽然以盈利为目的，但一个公司如果发生物化的资源亏损，只要算得出来，并不是很严重的事；真正可怕的危险是职工管理意识的蜕变和堕落，做事敷衍搪塞，这种无形的损失远非金钱所能补救。
荣事达集团 安徽合肥的荣事达集团公司靠儒家“和为贵”的理念，使一个经营不景气的名不见经传的小洗衣机厂，经过十多年的努力，取得持续发展的巨大成绩。荣事达集团不仅用“和”字走出一条以人为本、协调人际的管理之道，而且用“仁爱”之心赢得了信誉、赢得了效益、赢得了企业快速发展。
用宗教精神管理企业
海航 在文化的选择上，海航把视点聚集在了中国的传统文化上。中国文化的内涵就是“以人为本”、“做人的学问”，用中国传统文化凝聚大家，就会众志成城，产生很大的力量。在实践探索的基础上，海航逐渐形成了“内修中华传统文化精粹、外融西方先进科学技术”的企业经营管理思想。航一直大力倡导企业文化建设，为海航文化的发展做出了重要贡献。海航聘请青年学者邓英淘从国学大师南怀瑾先生所撰《论语别裁》中精选出13万字，作为公司全体员工的学习资料。
恩威集团 成都恩威集团总裁薛永新继承了道教的衣钵，他有一套独特的竞争观。他主张变竞争为竞赛，主张“不争”。他认为商场如战场、你死我活、不择手段、尔虞我诈，对社会无任何好处。所以应该把竞争变成竞赛，来一个市场大竞赛，相互帮助，相互学习，市场自
1994年底，汪海将双星集团分布在各地的经营公司重新规划，成立了所谓“八大战区，工贸一体”的经营机制。“在此之前，双星生产经营的顺序基本上是工厂—经营公司—市场，以产定销。如果工厂盲目生产，必然造成生产与市场的脱节。而“工贸一体”就把原来的顺序颠倒过来，即：市场—经营公司—工厂，以销定产。各战区总经理的职责不再是想办法推销工厂的产品，而是根据市场的变化和需求来组织指挥生产经营。”
八大战区也就是8个总公司，使集团的自营销售从四面八方游击战转为以中心城市为依托向四面辐射的阵地战。这些公司在所在地区又建立了数量上千的双星连锁店、专卖店，这又将阵地战推向了遍地开花的地雷战。这种步步为营的强大攻势，使双星国内市场的阵地更为稳固，也为发展壮大提供了强大保障。
在双星集团总部，十大生产基地大门口，人们惊奇地看到，门前立着的吉祥物不是狮子，而是一黑一白两只穿了双星鞋的猫雕塑。那只黑猫，脸上略显憨态，正尽职尽责地紧紧抓着一只耗子，同时还瞪圆了眼睛盯着前方，在找寻着下一个目标。那只漂亮的白猫不但不抓耗子,还在与耗子戏玩。塑像的底座上分别镌刻着:“不管白毛黑猫，抓住老鼠就是好猫；不管说三道四，双星发展是硬道理”。这两句话淋漓尽致地道出了双星人的企业发展观。
汪海用了邓小平的“猫论”。他中意“黑猫”精神——埋头务实抓耗子、抬头创新看方向。检验的标准就一个：工作有没有带来效益、事业是不是发展了。发展了、有效益了，就是“好猫”！双星集团的“用人之道”可给人一个启示——打破身份、专业、年龄、性别、区域界限，畅通技能型人才、技术型人才、管理型人才、领导型人才的发展渠道，为每名员工创造了平等的机会。
双星的干部有一个普遍的感受是双星的“官”不好做，原因在于双星的干部是“黑板干部”，今天干好了，名字就在上面，哪天干得不称职了，名字就可能立刻被抹掉。时刻处于变动之中，双星干部又称“动态”干部。
汪海常说:“一个企业家没有能力在挑战面前沉着冷静就不配作为一个优秀的企业家，市场之上，企业经营和打仗差不多，企业家应该是战地指挥家”。
应用儒家文化的企业
荣氏家族 荣氏家族的崛起始于十九世纪末。当时西方经济思想大量传入中国，荣宗敬与荣德生两兄弟逐渐悟到办实业更能赚钱，遂于1901年在无锡北塘大街兴办茂兴面粉厂，到抗战前夕，荣家小面粉厂已发展成为拥有包括12家面粉厂、9家纺织厂共30 多个企业的三新企业集团公司，荣氏兄弟也被称为中国的“面粉大王”、“棉纱大王”。据了解荣氏兄弟的创业成功受益于大学》之“明德”等其它儒家思想。
台塑集团 著名台湾“塑料大王”王永庆的儒家经营哲学就是成功的一例。王永庆认为，一个公司经营的成功，人的因素很大，属于人的经验、管理、智慧、品行、观念、勤奋等等的无形资源比有形的更重要，这里诸多无形条件中的核心是儒家的“仁”、“礼”、“信”，离开儒家管理思想，企业只能是一盘散沙。他认为，企业经营虽然以盈利为目的，但一个公司如果发生物化的资源亏损，只要算得出来，并不是很严重的事；真正可怕的危险是职工管理意识的蜕变和堕落，做事敷衍搪塞，这种无形的损失远非金钱所能补救。
荣事达集团 安徽合肥的荣事达集团公司靠儒家“和为贵”的理念，使一个经营不景气的名不见经传的小洗衣机厂，经过十多年的努力，取得持续发展的巨大成绩。荣事达集团不仅用“和”字走出一条以人为本、协调人际的管理之道，而且用“仁爱”之心赢得了信誉、赢得了效益、赢得了企业快速发展。
用宗教精神管理企业
海航 在文化的选择上，海航把视点聚集在了中国的传统文化上。中国文化的内涵就是“以人为本”、“做人的学问”，用中国传统文化凝聚大家，就会众志成城，产生很大的力量。在实践探索的基础上，海航逐渐形成了“内修中华传统文化精粹、外融西方先进科学技术”的企业经营管理思想。航一直大力倡导企业文化建设，为海航文化的发展做出了重要贡献。海航聘请青年学者邓英淘从国学大师南怀瑾先生所撰《论语别裁》中精选出13万字，作为公司全体员工的学习资料。
恩威集团 成都恩威集团总裁薛永新继承了道教的衣钵，他有一套独特的竞争观。他主张变竞争为竞赛，主张“不争”。他认为商场如战场、你死我活、不择手段、尔虞我诈，对社会无任何好处。所以应该把竞争变成竞赛，来一个市场大竞赛，相互帮助，相互学习，市场自
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