作者: 胡纲

　　战功赫赫的中国军车爬不上坡，只好“有劳”丰田牌的“陆地巡洋舰”拿根铁链拽着走；
　　威风凛凛的中国石狮，不但向驶过眼前的丰田“霸道”抬爪敬礼，还满腹感叹：霸道，你不得不尊敬；

　　呼风唤雨的中国神龙，因为立邦漆的光滑顺溜，竟没“把持”住，从立柱上尴尬跌落……

　　这就是如今在网上先后掀起轩然大波、激起民愤的“狮”、“龙”广告事件，这就是时下某些厚颜无耻的广告人自诩为前无古人、后无来者的“经典”广告创意。

　　之所以轩然大波，是因为这些所谓广告创意把中国精神的象征“龙狮”猛涮了一把；

　　之所以激起民愤，是因为猛涮“龙狮”的广告创意推销的竟是要卖给国人的东瀛产品；

　　之所以厚颜无耻，是因为替东瀛人想出猛涮“龙狮”广告创意的正是几个“龙的传人”。

　　如此云云，笔者不由想起一位搞哲学的朋友曾玩笑般说起：“从朴素的哲学立场出发，大家都是出来卖的！”这是某年盛夏在北京后海一个叫“兰莲花”的酒吧露台上的一句醉言。笔者从其朴素之语当中见其真理――大家都是出来卖的，卖脑力、卖体力、卖技术等等，但有些东西是卖不得的，比如卖肉体、卖祖宗、卖国格……

　　可是，就有某些人“荣”于后者而“耻”于前者。这不禁又让笔者想起了一个糙词――汉奸，历史上指数典忘祖、通奸卖国、认贼作父、为虎作伥的某类人。八国联军时有汉奸、抗日救国时有汉奸，没想到如今……

　　当然，在日新月异、邦强民富的今日中国，作为“人”的汉奸倒是绝迹了；但是，在经济腾飞、商战无情的市场中，另一种精神意义上的“汉奸”在广告里却并不鲜见，笔者将其形象的谓之为“创意汉奸”。

　　“创意汉奸”的本质就是：拿人钱财，丢了民族情感；与人销灾，忘了国耻家恨。

　　汉奸人人该打，“创意汉奸”一样理应照打不误！

　　先打其民族情感的缺失

　　笔者不是一个民族主义者，而是一个爱国者，从这一点出发，笔者认为“龙狮”广告创意是对中国人民爱国情感的戏弄与亵渎。

　　品牌（产品）满足消费者需求的三个层面，一是功能需求，二是尊重需求，三是潜意识需求。“霸道”、“立邦漆”之流的广告，在功能方面的诉求应该说是十分到位的，但是，在尊重需求方面却严重伤害了全体中国人的民族情感，继而激起广大国人潜意识里民族抗争性的迸发。

　　最通俗、最简单地说，广告的本质就是把东西卖给别人。那么既要卖东西给他，又顺便“问候”他妈一句，我想除了汉奸和傻x，天底下稍有血性的人都不会接受这样东西。

　　同样道理，拿一个民族象征或尊严来开涮，这本身就是很极端的挑衅。不管是哪个国家、民族受到侮辱，都一定会奋起反击。而这种有关民族情感的事件，一旦扯上倭人，则必将是火上浇油之急。这实际上与反不反日倒无甚本质关联，内在原因还是倭人曾给中国人民带来的屈辱历史、生灵涂炭所造成的民族悲情使然。

　　而“创意汉奸”正是因为缺失了这份民族情感，在抗日战争胜利58年后的今天，在保钓事件波澜未平的今天，在倭人珠海集体买春过去不久的今天，在小泉纯一郎数度参拜靖国神社的今天，在倭人右翼军国主义蠢蠢欲动的今天，在倭人政界始终未能深刻反省历史罪行的今天，竟“寓意”深刻的让我们的雄狮为了一辆倭车而低眉顺眼、摇尾乞怜，让我们的巨龙因为一桶倭漆而四仰八叉、颜面扫地，试问：是可忍，孰不可忍？

　　所以不管在哪个国家做广告，求新、求变，都应有度而不能破民族情感这条底线。

　　对国内广告人而言，就算西方人可以拿国旗做短裤穿，但是在中国却是万万不行的；尤其是那些出于商业目的而刻意迎合客户出卖民族尊严的，一露头，就会被敲碎。

　　有韩国第一美女之称的金喜善在日本演出时，坚决拒绝用日语向观众问好，就表现了一个韩国国民的自尊，给我们上了生动一课。


　再打其国耻家恨的失忆

　　笔者不是一个极端主义者，而是一个理性者，从这一点出发，笔者认为“龙狮”广告创意是对中华民族的莫大讽刺，是拿着中国人的“国耻”打广告赚钱。

　　“龙狮”广告事件发生后，再多的解释，再多的

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