建议，可谓其知人善任的妙笔：“夫垦田册邑，辟田殖谷，尽地之利，则臣不若宁戚，请置以为田官。登降揭让，进退闲习，则臣不若腺朋，请置以为大行。蚤人晏出，犯君颜色，进谏必忠，不重富贵，不避死亡，则臣不若东郭牙，请置以为谏臣。决狱折中，不诬无罪，不杀无辜，则臣不若弦宁，请置以为大理。平原广圃，车不结轨，士不旋踵，鼓之而三军之士，视死若归，则臣不若王子成甫，请署以为大司马。君如欲治国强兵，则此五子者足矣，如欲霸王，则夷吾在此。”对此，作者感叹：夫管仲能知人，桓公能任贤，所以九合诸侯，一匡天下，不用兵车，管仲之功也。
五、推诚相待，君臣之间相得益彰。
管仲在一次回答齐桓公“何如而害霸”的问题时，将味知贤、知而不用、用而不任、任而不信，信而复使小人参之“（见《说苑》）列为危害霸业的几种情况。就是告诫桓公：要成就霸业，国君就要了解人才、放手任用人才、远避奸候之臣的挑唆，为人才发挥作用创造宽松环境，桓公对此深表赞同。相同的理念使他们君臣之间建立了开诚布公的信任关系：
有司请事于齐桓公，桓公曰：“以告仲父。”有司又请，桓公曰：“以告仲父。”若是者三。在侧者曰：“一则告仲父，二则告仲父，易哉为君。”桓公曰：“吾未得仲父则难，已得仲父，局为其不易也”（《新序》）。
宁戚见，说桓公以合境内。明日复见，说桓公以为天下，桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客卫人，去齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小恶，忘人之大美，此人主所以失天下之士也。且人困难全，权用其长者。”逐举大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。（《新序》）。
正是由于桓公这样推诚待臣，有鉴人之识、容人之量、任人之信、待人之厚，君臣之间建立了和谐、融洽的信任关系，使易牙等候臣元隙可乘，管仲等人才能放开手脚，实施其卓越的治国才能，在政治、经济、军事、文化等方面成功地推行除蔽兴利的改革措施，“以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵”（《史记》）终霸天下。（来源：中国人才）
五、推诚相待，君臣之间相得益彰。
管仲在一次回答齐桓公“何如而害霸”的问题时，将味知贤、知而不用、用而不任、任而不信，信而复使小人参之“（见《说苑》）列为危害霸业的几种情况。就是告诫桓公：要成就霸业，国君就要了解人才、放手任用人才、远避奸候之臣的挑唆，为人才发挥作用创造宽松环境，桓公对此深表赞同。相同的理念使他们君臣之间建立了开诚布公的信任关系：
有司请事于齐桓公，桓公曰：“以告仲父。”有司又请，桓公曰：“以告仲父。”若是者三。在侧者曰：“一则告仲父，二则告仲父，易哉为君。”桓公曰：“吾未得仲父则难，已得仲父，局为其不易也”（《新序》）。
宁戚见，说桓公以合境内。明日复见，说桓公以为天下，桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客卫人，去齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小恶，忘人之大美，此人主所以失天下之士也。且人困难全，权用其长者。”逐举大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。（《新序》）。
正是由于桓公这样推诚待臣，有鉴人之识、容人之量、任人之信、待人之厚，君臣之间建立了和谐、融洽的信任关系，使易牙等候臣元隙可乘，管仲等人才能放开手脚，实施其卓越的治国才能，在政治、经济、军事、文化等方面成功地推行除蔽兴利的改革措施，“以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵”（《史记》）终霸天下。（来源：中国人才）
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